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Que nenni mon cher K. Sans entrer dans le détail, ce bouquin montre que les échanges sociaux sont fondés sur la réciprocité et non pas sur du calcul purement égoïste.

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Sic gorgiamus allos subjectatos nunc

Un échange entre deux égoïstes, c'est pas d'la réciprocité ?

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Alors Baliballon, quelle est votre analyse ?

Nan, ça c'est du commerce.

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Sic gorgiamus allos subjectatos nunc

Pas compris…

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Alors Baliballon, quelle est votre analyse ?

Ils sont taxés jusqu'a quel point les égoïstes?

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Caen, ville forte riche, spacieuse, belle de ses rivières, de ses prairies, de son port de mer ; elle se pare de tant d'églises, de maisons et d'habitants que c'est à peine si elle se reconnaît inférieure à Paris. GUILLAUME LE BRETON. Philippide, 1. VIII.

Roooh Titi, c'est bon, c'était pour rire.
*cherche un smiley bisou*

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Alors Baliballon, quelle est votre analyse ?

De toute façon, c'est les échangistes qu'ont raison.

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Sic gorgiamus allos subjectatos nunc

*smiley bisou*


Nan mais c'était du second degré ma remarque sur les égoistes

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Caen, ville forte riche, spacieuse, belle de ses rivières, de ses prairies, de son port de mer ; elle se pare de tant d'églises, de maisons et d'habitants que c'est à peine si elle se reconnaît inférieure à Paris. GUILLAUME LE BRETON. Philippide, 1. VIII.

Marcel Mauss fait l'objet de passages dans la rélexion menée par Audoin-Rouzeau dans son bouquin intitulé "Combattre. Une anthropologie historique de la guerre moderne (XIXe - XXe siècle)", dans lequel il démontre le silence assourdissant sur l'expérience de combat des universitaires-combattants spécialistes en sciences sociales.

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L'histoire n'est pas la science du passé, mais la science des hommes dans le temps.

pas tout compris la

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Livio is inside Me - We're Together - For Life - Keep the Peach

Rejoignez le Groupede libérationde Livio Nabab du banc de touche

Que celui qui a un jour inventé l'expression "silence assourdissant" soit pendu haut et court.

Par les couilles évidemment, c'est Malherbe ici

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Malherbe in a coma, I know, I know - it's really serious
Do you really think it'll pull through ?

D't'façon François i floode comme un oxymormon.

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Alors Baliballon, quelle est votre analyse ?

Les grands anthropologues, sociologues ou historiens (Mauss, Hertz, Tawney, Leach, Evans-Pritchard, Renouvin, Bloch, avec un bémol pour ce dernier concernant la campagne de 1940) qui ont vécu la guerre, et qui auraient été les plus à-même, de part leur formation, à mettre des mots sur la violence combattante, ne l'ont pas fait.
En effet, ces hommes rompus aux méthodes critiques et habitués à étudier les problèmes sociaux, ont soigneusement laissé de côté l'expérience de violence qu'ils ont connue et mise en œuvre. Comme la plupart des anciens combattants, ces aspects ont été enfouis dans leur mémoire. Un fait est significatif : on ne tue jamais à la guerre, on est tué. C'est particulièrement vrai pour la Première guerre mondiale, où le discours de victimisation des combattants s'est largement imposé après guerre : face au déchaînement paroxysmique de la violence moderne et impersonnelle, les récits des corps à corps et de la prise d'assaut des tranchées adverses, où l'on se bat à coups de pelles (la seule arme efficace dans cette configuration), disparaissent.
Pierre Renouvin est, à cet égard, symptomatique : grand mutilé de guerre, il va devenir le spécialiste de l'histoire de la 1ère Guerre mondiale "par le haut". Toute l'expérience de ce soldat des premières lignes se trouve refoulée dans son œuvre historique, alors qu'elle a pour objet principal ce conflit !

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L'histoire n'est pas la science du passé, mais la science des hommes dans le temps.

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Malherbe in a coma, I know, I know - it's really serious
Do you really think it'll pull through ?